作者/曾庆华

2026年9月14日和15日,兴国县杨筠松文化研究会研学考察团一行人前往北京昌平区的天寿山明十三陵景区进行为期两天的实地调研和考察。参加此次北京明十三陵的研学考察的人员有:曾庆华、杨三岱、王日铖、甘雨顺、段正均、陈东健、李坚等。

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为了早一点进入北京十三陵景区,我们于13号晚上就住在离十三陵不远的酒店,并提前在手机上购买好景区门票。由于十三陵到目前为止,只开放了长陵、定陵还有昭陵,所以我们就买了这几个的景点门票。

在去北京之前,我特意联系了原北京市明代帝陵研究会会长胡汉生老师给我们做向导。巧的是,胡老师那几天刚好在老家昌平的乡下修缮房子,所以我们开车特意去接到胡老师一同前往十三陵景区。

明十三陵南距北京约50公里,是明朝迁都北京后13位皇帝陵墓所在地。依营建时间的先后依次为:长陵(成祖朱棣和皇后徐氏陵)、献陵(仁宗朱高炽陵)、景陵(宣宗朱瞻基陵)、裕陵(英宗朱祁镇陵)、茂陵(宪宗朱见深陵)、泰陵(孝宗朱祐樘陵)、康陵(武宗朱厚照陵)、永陵(世宗朱厚熜陵)、昭陵(穆宗朱载坖陵)、定陵(神宗朱翊钧陵)、庆陵(光宗朱常洛陵)、德陵(熹宗朱由校陵)、思陵(崇祯帝朱由检陵)。陵内除葬有13位皇帝外,还葬有皇后23人,皇贵妃1人,以及数十名殉葬宫人。

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一、神道

首先,我们到的第一站呢,就是长陵的神道,同时也是总神道。明十三陵各陵的陵前都有一条设有墓仪设施的神道。其中,长陵的神道最长,总长达7.3公里。神道的墓仪设施种类和数量也最多,显示出了十三陵中祖陵的尊崇地位和宏大气势。

据胡汉生老师讲,这个神道也不是当时建陵墓的时候一次性建成的,他是后面的皇帝一次次加建而成现在的规模。排在神道最前面的是一座高大的石牌坊。它建于明嘉靖十九年(1540年),形制为五间六柱十一楼的仿木结构石牌坊,是目前我国营建时间最早的高等级大型石牌坊。牌坊的雕刻非常精美,各部分比例也协调,反映了当时匠人杰出的设计水平。

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牌坊北面1.25公里处是陵区的总门户——大红门。此门坐落在陵区南部的龙山和虎山之间的一个高冈地上,是一座单檐庑殿顶、黄琉璃瓦,下面开有3个券门洞的宫门式建筑。3个门洞在明朝时各有不同的功用:中门只有已故帝后梓宫、仪仗和香帛等祭祀用品能通行,东门供皇帝、皇后谒陵时经过,西门是奉命谒陵的大臣进入陵区时所过之门。这不同的礼制要求,体现了我国古代“居中为尊”以及“尚左”的礼制观念。大红门前的左右两面还各竖有一通刻有“官员人等至此下马”的石碑,俗称“下马碑”。明朝时,天寿山陵区被视为神圣的禁地,不仅老百姓不能随便出入,就是奉命来谒陵的大小官员,到这里也要下马步行进入陵区。

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大红门北约0.6公里的地方,建有长陵神功圣德碑亭。这是一座四面开有券门,重檐歇山顶式的碑亭建筑。明朝时顶部是木构梁架,清乾隆五十至五十二年(1785—1787)修缮时,因梁架朽坏,改成内部用石条发券的券顶结构。亭内正中部位立有长陵神功圣德碑。碑的形制为龙首龟趺式。龙首,即碑的顶部雕龙,为头部下垂,首尾相交的六条高浮雕式的龙,古代又称此龙为螭或赑屃,为传说中的“龙生九子”之一。龟趺,即碑座为龟形。古人又称这种碑趺的龟为“龙生九子”之中的“霸下”,认为它是好负重的龙子,所以才被设计成碑座。石碑的碑身四面均刻有文字,正面刻的是明仁宗朱高炽于洪熙元年(1425年)四月御制的大明长陵神功圣德碑文,文长3000余字,叙述了明成祖朱棣一生的武功文德,以及登上帝位的过程,还记述了皇后徐氏的生平和子女儿孙男的情况。背后和两侧的刻文内容均涉及了清乾隆年间对明十三陵的修葺。清高宗乾隆五十二年(1787年)的御制诗还记录了乾隆五十至五十二年的修茸用银为28.6万余两,这是其他任何史书上都没有记载的难得史料。

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碑亭的前后各有一对高达10.81米的汉白玉石雕成的华表。华表的柱身雕有萦绕柱身盘旋而上的升龙及云朵,上部穿有云形石板,顶部雕有昂首嘶鸣的蹲龙。造型精巧,雕工细腻,体现了古代匠人高超的技艺。这两对华表在明代文献中称为“擎天柱”。华表柱顶上的蹲龙,一对朝南,一对朝北。民间衍成传说,将面南者称为“望君出”,意谓企盼君王走出深宫,体察民情;将面北者称为“望君归”,意谓希望君王及早回朝理政。此外,还有的将它们统称为“望天吼”,说它们是一种凶猛的怪兽。总之,说法不一,由此也使华表更显得神秘了。

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神功圣德碑亭的北面是排列长达800米的石雕墓仪物。起首的是两座石望柱,分列于神道东西。再后为石兽石人,古代称之为“石像生”。也设在神道的东西两侧,且两两相对。排在前面的石兽共有12对,分为6种。由前而后依次为蹲狮、立狮、蹲獬豸、立獬豸、卧骆驼、立骆驼、卧象、立象、蹲麒麟、立麒麟、卧马、立马。石人排在石兽之后,均为站立形象。由前而后依序为将军、品官、功臣。这些石像生体量高大,造型设计端庄威猛,具有明显的写实风格,与肃穆庄严的陵寝建筑和谐统一,并从意向上起到“保护”墓葬,趋吉避凶的作用,达到了非常高的艺术境界。

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长陵的神道,又叫做总神道,原本专属于永乐长陵,后世其余十二陵均从这条主神道分支出去,成为整个天寿山陵区共用的礼仪前导轴线。神道并非是笔直的一条直线,局部顺着地势微微弯曲回旋,由于长陵的选址和设计者是三僚国师曾从政和廖均卿。这种“喜回旋忌直硬冲射”堪舆理念正符合和应证了三僚堪舆术的特点。神道作为气口导引,把外部明堂生气引向长陵主穴。

神道代表封建王朝时期无上的权威,是古人事死如事生的传统观念的生动写照,十八对石像生、模拟帝王生前的仪仗,彰显皇权威严。

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石像生的北面是一座棂星门。这是一种象征王制,取象于天宫天门,点缀意义极强的标志性建筑。该门共有六柱三门,因为三门大额枋的中央部位上面各饰有宝珠火焰装饰,所以又被称为“火焰牌坊”。此外,又称为龙凤门。跨过此门才真正进入亡者空间。

二、长陵

各陵的神道只是陵寝建筑的前导部分,而陵寝建筑的主体部分则是各陵的陵宫建筑,亦即园寝建筑,古代又名之为“幽宫”。

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在十三陵中,陵宫建筑规模最大的是十三陵的祖陵——长陵。长陵位于天寿山中峰之下,是明朝第三位皇帝成祖朱棣和皇后徐氏的合葬墓,也是明十三陵中营建最早的陵墓。朱棣(1360—1424),年号永乐,庙号成祖,43岁即位,在位22年,享年65岁。长陵始建于1409年,完成于1427年,占地12万平方米。

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长陵建筑布局呈前方后圆形。“前方”是指前面有平面呈方形的三进院落。第一进院落前设单檐歇山顶式黄琉璃瓦宫门式陵门。陵门辟有三个券洞。明朝时院内左设神厨(五间),右设神库(五间)。神厨左前方设重檐歇山顶碑亭一座。神厨、神库在清朝中期拆除,碑亭保存完好。亭内石碑作龙首龙趺式,形式颇为新颖。明朝石碑为无字碑,清朝时刻上了清世祖保护十三陵的谕旨和清高宗、清仁宗两篇御制的《谒明陵八韵》。第二进院落正门为祾恩门,是一座单檐歇山顶式的殿门式建筑。面阔为五间,进深二间。其白石栏杆上的龙凤雕饰,及御路石雕的双龙戏珠、海水江牙、海马等浅浮雕图案非常精美。门的左右两侧各设随墙式掖门。院内正殿为祾恩殿,这是陵寝地上建筑中最主要的建筑。明朝时,殿内供奉着墓主的牌位、衣冠、册宝,还陈设着灵座(神床)、供案、供器、乐器等物。每年朝廷举行的“三大祭四小祭”或“四大祭三小祭”的陵祭仪式都在殿内举行。殿宇柱网分布采用“九五”规制。面阔九间(66.56米)。进深五间(29.12米),以示帝王的尊崇地位。殿顶为古建中等级最高的重檐庑殿式,覆以黄色琉璃瓦。殿宇的梁、柱、枋、檩、鎏金斗拱等大小构件,均为名贵的楠木加工而成。其中梁柱用材粗大,特别是林立殿内的32根重檐金柱,高达12.58米,底径均在1米左右,尤其是难得的奇材佳木。殿宇的台基部分有三层汉白玉石栏杆围绕,由三层前出月台的须弥座式大台基和一层小台基组成。三层大台基前后各有三出台阶,前面还有侧翼台阶。中间一出台阶设有御路石雕。祾恩殿前的左右两侧,在明朝时曾建有左右配殿各十五间和神帛炉两座。配殿在清乾隆五十年(1785年)修缮时拆除,神帛炉则保存完好。其形制为单檐歇山顶式的小型楼阁式建筑,全部由琉璃件组装。内设小室,以供陵寝祭祀时焚烧神帛、祝文版。第三进院落,前设宫门式陵寝门一座。院内沿中轴线前设棂星门,后设石几筵。棂星门为一间,为柱出头式牌楼。两柱为白石雕成。石几筵由石供案和石供器组成。石供案为须弥座形。石供器陈设于案上,共5件,中为三足带盖圆鼎式香炉,两侧为石烛台,再侧为石花瓶,均为象征性祭品。

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后圆部分,指三进院落之后是一座平面近圆形的宝山城。宝山城简称宝城,因城内的墓冢为宝山而得名,是个垛墙、马道、宇墙齐备的城堡式建筑。

遗憾的是,我们这次来到十三陵的长陵的宝城时,宝城上面的石碑和保护石碑的明楼,都被景区施工人员用围栏围起来了。

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我们只能在宝城下面,抬头仰望着高高的城墙和明楼。因为上不去宝城,我只能在石供案后面用手机测量,测量的数据是癸丁兼子午,水从午方进入十三陵水库,十三陵水库修建于1958年,主要用于拦蓄温榆河支流的洪水。据胡汉生老师介绍,整个十三陵水库刚好是十三陵的水口处。十三陵所有大小沟壑的水都是流向十三陵水库。

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在此,胡汉生老师特意提出一个观点,他认为当年廖均卿上呈给永乐皇帝的奏疏写:“天门山拱震垣,地户水流囚谢”中的天门当指西北乾方,而地户水就应该指巽方,也就是说走口是巽口,可是站在宝城前面怎么测量也不可能是巽方的水口,胡汉生老师又提出,按照他所看到的书籍,认为测量水口和来水的立极点不该在宝城处,而应该在该陵墓方向和流水交汇处,这个观点完全颠覆了通常的测量来水走口的观点,他认为站在陵墓的方向和水流的交汇处所测量的走口方刚好就是巽方,符合“地户水流囚谢”的观点。

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在我的堪舆认知中,天门方即生气方,就是来水方,地户方是水去处之方,即水口处。在三僚杨公形峦体系中,天门宜开,地户宜闭,方得真穴。天门和地户是专业术语,并不是指特定方位,此处争论,暂且搁置,留待高明地理者详驳。

按照我的论法,站在宝城前面测出的水口应是午方,因为前面宫殿树木太高无法用传统罗盘测量,只能借助卫星地图的罗盘来测量。按照三僚所传四经五行论水,午口属水,从申起长生,则午口为胎口,“绝胎均是禄存位”,也是符合“地户水流囚谢”的意思。

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三、定陵

考察完长陵之后,我们直接乘车前往定陵,定陵离长陵并不远,它是十三陵中唯一被人工强行打开的一座帝陵。

定陵,位于大峪山东麓,是明朝第十三位皇帝朱翊钧和王氏、王氏两位皇后的合葬墓。朱翊钧(1563—1620),年号万历,庙号神宗,10岁即位,在位48年,享年58岁。定陵建于万历十二年(1584年)十一月,十八年六月完成,用时6年,占地约18万平方米。

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定陵的发掘始于1956年5月,其发掘的目的是为发掘长陵积累经验,所进行的带有“试探”性质的发掘。

1955年10月15日,中国科学院院长郭沫若、文化部部长沈雁冰、北京市副市长吴晗、《人民日报》社社长邓拓、中国科学院历史研究所第三所所长范文澜、全国人大常务委员会副秘书长张苏等6人联名上书国务院,建议对长陵进行发掘。建议很快得到批准。出于慎重,选定了定陵作为试掘对象,这是因为定陵宝城的右前部塌落的城砖内露出了券门结构,人们估计那就是通向地宫的墓道。

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工作队先后在宝城内挖了三道探沟,找到了通往地宫的砖隧道和石隧道,并在1957年5月发掘工作进行一周年之际发现了地宫入口——金刚墙。拆开金刚墙下的豁口,里面就是地下宫殿了。

当然,十三陵作为景区对外开放,现在的入口有专门的混泥土浇筑的台阶,定陵明代原始入葬墓道为长斜坡石隧道,并无台阶;1957年发掘后增设现代参观楼梯。自宝城参观平台至地宫地面垂直深度约27米,从宝顶封土最高处至地宫地面深度30.5米;游客参观楼梯共计104级,下抵地宫左配殿。

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定陵地宫由前、中、后、左、右五座石条垒砌的大殿组成。顶部均为通长的近似半圆形的券顶(断面呈两弧相交、顶部略尖的锅底状,人们习称之为“锅底券”),因而结构稳定,承重能力强。五殿之中,前、中、后三殿设计在陵园的中轴线上。后殿为玄宫的主殿,殿内面宽30.1米,进深9.1米,地面铺满打磨平整的花斑石石板,内有石棺床,停放着帝后棺椁及随葬器物箱。中殿处于玄宫中枢部位,与其余四殿相通,殿内面宽6米,进深32米,地面铺满金砖(细料方砖),陈设有一帝二后的汉白玉石神座、黄琉璃五供(香炉一件、烛台和花瓶各二件)、青花云龙大瓷缸储油的“长明灯”。前殿面宽同中殿,进深20米,金砖墁地,内无陈设。左右配殿对称地设于中殿两侧,面宽各26米,进深各7米,殿内地面墁石板,并无棺椁葬人。这是因为明代帝陵玄宫布局是“九重法宫”格局,即模拟皇宫内廷格局设计的。其中,前、中、后三殿相当于皇宫内廷帝后居住的乾清宫、交泰殿和坤宁宫,而左右配殿则相当于皇宫内廷中妃嫔所居的东六宫和西六宫。但出于风水原因,玄宫灵气不能“轻有动泄”,所以各陵地宫左右配殿虽是象征妃嫔的葬处,但在妃嫔殉葬制度结束后,却均无妃嫔葬入。

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定陵的棺椁

定陵玄宫五殿共设有七座石门,其中,前、中、后三殿各设石门一座,左右配殿各设石门两座。前、中、后三殿的石门最为精美,均有随墙式的石雕门楼。门券内设对开的石门扇。石门扇均为汉白玉石雕成,高3.3米,宽1.7米,重均约4吨,上面雕有乳状门钉,纵横各为9枚,共81枚。此外,还各雕有兽头纹饰的铺首衔环。左右配殿的石门比较简单,没有门楼装饰,门扇上也没有雕刻门钉,且均为青白石料加工而成。门扇的设计均采用铺首一端较薄,门轴一端较厚的方式,且门轴底部为半球形,因而门扇虽重,但开关省力。门扇的里侧各有顶门用的石条,称为“自来石”。在发掘地宫时,考古人员从门缝用铅丝套住自来石的上部,再用木板将自来石顶起,石门便打开了。

尽管现在地表温度有30度左右,但是走在地宫内,仍然感到一丝丝的寒意袭来,我们走在600多年前明朝建成的地宫内,仿佛穿越了时空,看见了明朝万历年间的辉煌和璀璨。

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现在的地宫,为了保护游客的安全和维护地宫的老化,穹顶都用一层铁丝网给保护起来了,我们来到放置棺椁的后室,一大两小的大红色棺椁整齐的放在汉白玉石床上。,中间这个最高的棺椁就是万历皇帝的,旁边两个矮一点的是他的两个妃子的,左右两边还摆满了许多红色的箱子,这些箱子估计是用来装陪葬品的。据胡老师介绍,现在所看到的棺椁和箱子都是现代的仿制品,并不是真的。

据说定陵的选址并没有请三僚的国师,而是由钦天监监副张邦垣、通政使司左参议梁子琦,这两人发表意见最多。此外,还有通晓地理术士连世昌,南京刑部尚书陈道基,贵州佥事胡宥等人,但都比较低调。当时,张邦垣和梁子琦争的不可开交,梁子琦比较执拗,与大部分人的观点都不一样,两派吵的一度要动手打人,最后,万历皇帝在比较了几个地方之后,请示了两宫皇太后,最后决定就在现在这个大裕山建造寿陵,但是后面有个叫李植的人,李植时任太仆少卿,极力反对选择这个地方,认为此地不吉,因为这个地方石头太多,万历皇帝认为风水一说不能太信,他说:秦始皇选择的地方那么好,为什么秦朝最后也才两代就亡了!后面把李植直接贬到外地去了。

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关于定陵的风水吉凶,一直争论不休,但是最后都是听皇帝自己的,定陵的营建共历时五年半,于万历十八年六月完工。

据说原来定好要立辛山乙向的,后面在建造过程中,又改为戌山辰向兼乾巽,走巽口。前有案山,也有朝山,峰峦秀丽。在我看来,万历皇帝的陵寝最终来讲还是不吉的,为什么,第一,从万历皇帝开始,明朝开始走向衰败,第二,万历的长子,后面虽然被立为太子,但是因为临朝执政才一个月,就暴毙了,也算是损丁。第三,明朝那么多皇帝的陵寝都没有被挖开,唯独万历的陵墓被挖开,也算是不吉。

四、昭陵

昭陵位于北京昌平天寿山陵区大峪山东麓,是明朝第十二位皇帝穆宗朱载垕及李氏、陈氏、李氏三位皇后的合葬陵寝。他是目前十三陵中第一座大规模修葺的陵园,也是陵区正式对外开放的三座陵园之一。复原后的昭陵是十三陵中典制最完备的陵园,从陵门到祾恩殿,再到方城明楼和宝城,都力图再现当年昭陵初建时的情形。同时,祾恩殿、左右配殿、神厨、神库内还布置了以相关历史为主题的陈列,以丰富游览内容。昭陵为十三陵中中等陵寝规模的开放旅游景点。昭陵是隆庆皇帝和他的三位皇后的陵墓,昭陵的墓主明穆宗朱载垕,为世宗第三子,嘉靖十六年(1537)正月生于皇宫,十八年(1539)二月封裕王。四十五年(1566)十二月即皇帝位,次年改元“隆庆”。隆庆六年(1572)五月二十六日于乾清宫病故,享年三十六岁。谥契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝,九月十九日葬昭陵。

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昭陵原本是嘉靖皇帝准备用于迁葬其父亲兴献王用的,后来嘉靖怕路途遥远,觉得湖北钟祥县其父亲的陵墓也就是“显陵”风水不错,又不想路途颠簸,所以就建了这里的玄宫后就没有再建了,后来隆庆帝去世后,明神宗也就是万历皇帝就将其父亲隆庆帝葬于这个地方,并且建起了地表建筑宝城和宝顶等。

昭陵最早也是由三僚的国师,号称“风水状元”的廖文政选址的,定向为亥山巳向兼乾巽。据《兴邑衣锦三僚廖氏族谱》所辑《文政公行程实录记》记载,嘉靖十六年(1537)三月一日,世宗借祭祀天寿山七陵的机会,为其母亲蒋太后选取了大峪山寿宫地点。

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有一天,他们来到大峪山(今昭陵所在地)。世宗问廖文政:“此处若何?”廖文政回答:“好!势如万马自天而下。天乙、太乙侵云霄,必主至尊之位。”他们还看了成祖妃坟西井,廖文政说那里“龙脉无情,砂水不顾”。看了石门岭,世宗说那里“形小巧,不堪大用”,只可作“小结”而已。

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嘉靖十七年(1538)二月世宗春祭七陵,再次让廖文政等人“相视山川风气攸钟之所,以备用”。所看地点有金川岭、西井懿山附近等处地方。廖文政在给世宗的奏文中说:“金川岭山水奇特,穴法天然,砂环气聚,四势端明。谨用罗经分照,作癸山丁向。深进三十丈,阔三十六丈。堪为上吉之地也。”又说:“又观西井之左一山(似指祥子岭),来脉有情,局势宽平。谨将罗经分照,作乾山巽向。进深五十六丈,面阔五十四丈。堪为次吉之地。又观得懿山刘娘娘陵乃左,降势分明。谨用罗经分照,亦作乾山巽向。进深三十丈,面阔廿八丈。亦为次吉之地。”

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嘉靖十七年(1538)十二月月初,世宗的母亲蒋太后去世,世宗决定在大峪山为母亲营建陵园。他在乙巳日(六日)那天,下旨给礼、工二部说:“朕皇考献皇帝显陵,在湖广承天府。……山川浅薄,风气不蓄,堂隧狭陋,礼制未称。且越阻千里,宁免后艰。每一兴思,惕然伤怛。比三岁春秋展祀山陵,朕周览川原,于我成祖长陵之右南,得一支山曰大峪。林茂草郁,冈阜丰衍,别在诸陵之次,实为吉壤。朕心惬焉。兹欲启迎皇考梓宫迁祔于此,爰以事体重大,下告于皇祖高皇帝。既得吉占,谋之二三勋辅近臣,咸赞曰:允宜。兹特救尔礼、工二部便择日兴工。………其奉迁礼俟陵工告成乃议。”又特别指示礼部:“圣母大行慈驾遐升,卿等谓事莫重于山陵。此孝子第一大事,诚不可缓。其即天寿山大峪处建造显陵。”十二月二十四日,廖文政随驾到大峪山点穴。将穴定为亥山巳向。大峪山显陵的营建工程由此开始。负责陵工建造的是武定侯郭勋和工部尚书蒋瑶等人。大学士夏言和礼部尚书严嵩奉命作《献皇帝梓宫启行图》及奉迁仪注。很明显。世宗是打算将其父亲从湖北显陵迁葬大峪山新建的显陵。可是,时隔不久,世宗又变卦了。他说:“迁陵一事,朕中夜思之。皇考奉藏体魄将二十年,一旦启露风尘之下,撼摇于道路之远,朕心不安。”打算把母章圣太后南葬显陵。他命锦衣卫指挥赵俊去湖北显陵,“奉启玄宫,审视大内”。但回报说玄宫内有水。于是,世宗亲自去显陵察看,命重建玄宫,以待合葬。世宗在回京的路上,途经庆都尧母墓,又想仿尧父母异陵而葬的故事,不迁父亲的棺椁,而将母亲葬于大峪山。嘉靖十八年(1539),他亲自去大峪山阅视陵工,此时在大峪山新建的“显陵”玄宫已经建成,但他却又说:“峪地空凄,岂如纯德山(湖北显陵后面的山)完美!决用前议奉慈官南柎。”由于世宗犹豫不定,变幻无常,几经周折之后,这座新建好的玄宫便空了下来。穆宗生前没有预建寿宫。在张居正等人的建议下,神宗决定将为其曾祖父修建的地宫作为父亲的陵墓使用上。所以,神宗在营建昭陵时并没有建造地宫,只是建造了地上建筑。

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隆庆六年(1572)九月十九日辰时,穆宗葬人昭陵地宫。大学士张居正奉命到昭陵题写神主。神主题写完毕后,他特意写了一道奏章驰送给神宗皇帝。奏章说:“臣奉命前诣昭陵,恭叩玄宫,精固完美,有同神造。周势山川,形势结聚环抱。比之考卜之时,更觉佳胜。诚天地之奥区,帝王之真宅也。”

昭陵的宝城,曾经遭到破坏。现在的墓碑也是后面拼接起来的,所以看过去,破烂不堪,从宝城上面的墓碑来看前面的风景,明堂开阔,风景秀丽,万山朝拜之势。

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从地形地貌看,昭陵所在的大峪山还是基本符合风水的要求的。

大峪山主峰作为昭陵龙脉的少祖山,高大雄伟,海拔达511米。其前父母山、胎息山,一层一层,连续不断,直至昭陵的宝城之后。完全符合“玄武垂头”、大顿、小顿,跌落起伏的要求。

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昭陵的水流,宝城两侧各有虾须水一道,来自龙脉两侧和龙砂、虎砂之间的山壑之间。其中,右侧的水流,绕经陵前的三座单孔石桥抱身而过,在桥北与左侧水流汇合,然后东流注入陵前来自灰岭口、贤庄口、锥石口的水流。这道水流流经陵前的单孔石桥后,向南汇入七孔桥水。此外,陵园的前方还有一道大水,来自老君堂口。这条水流、经长陵神道北五孔桥南流、经昭陵神道五孔桥南流汇于七孔桥水。所以,昭陵陵前的水流有三道之多。可谓是藏风聚气。

五、其他陵墓

除了已经开放的长、定、昭三陵之外,十三陵的其他十个陵园现在尚未对外开放,但它们在陵园特点和景观风貌方面也各有千秋。如献、景两陵以制度俭朴著称;永陵建有宏伟的外罗城,其砖石结构的明楼和用花斑石组装而成的宝城垛墙,至今仍反映着明朝的原有制度;庆陵布局仿自献陵,它在沿用献陵宝城前两进院落中隔小山的格局基础上,构筑了排水明沟与地下涵洞相结合的排水系统,形成了独具风貌的景观特征;而康陵建筑虽残坏较严重,但在残坏的墙体上却有很多构图优美的史料价值珍贵的砖铭文。此外,思陵石五供独具风格,德陵有独特的“水限山”风水格局和精美的琉璃彩画砖等,都给人留下深刻印象。

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献陵,位于天寿山西峰前,是明朝第四位皇帝朱高炽和皇后张氏的合葬陵墓。朱高炽(1378—1425),年号洪熙,庙号仁宗,47岁即位,在位10个月,享年48岁。献陵建于洪熙元年(1425年)七月,用时18年,占地4.2万平方米。

景陵,位于天寿山东峰(黑山)下,是明朝第五位皇帝朱瞻基和皇后孙氏的合葬陵墓。朱瞻基(1399—1435),年号宣德,庙号宣宗,27岁即位,在位10年,享年37岁。景陵建于宣德十年(1435年)正月,用时28年,占地2.5万平方米。

裕陵,位于天寿山西峰石门山南麓,是明朝第六位皇帝朱祁镇和皇后钱氏、周氏的合葬墓。朱祁镇(1427—1464),年号前期正统,后期天顺,庙号英宗,9岁即位,在位22年,享年38岁。裕陵建于天顺八年(1464年)二月,仅用时4个月,占地2.62万平方米。

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茂陵,位于聚宝山下,是明朝第八位皇帝朱见深和皇后王氏、纪氏、邵氏的合葬陵墓。朱见深(1447—1487),年号成化,庙号宪宗。18岁即位,在位23年,享年41岁。茂陵建于成化二十三年(1487年)九月,用时7月余,占地约2.56万平方米。

泰陵,位于笔架山东南麓,是明朝第九位皇帝朱祐樘及皇后张氏的合葬墓。朱祐樘(1470—1505),年号弘治,庙号孝宗,18岁即位,在位18年,享年36岁。泰陵建于弘治十八年(1505年)六月,用时9月,占地约2.6万平方米。

康陵,位于天寿山金岭(莲花山)东麓,是明朝第十位皇帝朱厚照与皇后夏氏的合葬陵墓。朱厚照(1491—1521),年号正德,庙号武宗,15岁登基,在位16年,享年31岁。康陵动工于正德十六年(1521年)四月,至嘉靖元年(1522年)六月竣工,占地面积约2.7万平方米。

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永陵,位于天寿山阳翠岭南麓,是明朝第十一位皇帝朱厚熜和皇后陈氏、方氏、杜氏的合葬墓。朱厚熜(1507—1566),年号嘉靖,庙号世宗,15岁即位,在位45年,享年60岁。永陵建于嘉靖十五年(1536年)四月,用时约7至11年,占地25万平方米。

明嘉靖十五年丙申(公元1536年),明世宗即嘉靖皇帝命辅臣张璁及兵部员外郎骆用卿等人主持焉自己寿宫选地。他们专程从三僚请来风水国师曾邦旻、曾鹤宾等人,奉诏进京相造皇陵。曾邦旻、曾鹤宾等人来到天寿山后,外观山形,内察地脉,為世宗选择了橡子岭和十八道岭两处吉壤。随后世宗就带领从臣实地察看,认為十八道岭风水最佳,决定在那里建陵。世宗嫌十八道岭山名不雅,下诏更名焉"阳翠岭"。嘉靖十五(1536年)四月二十二申时兴工,世宗皇帝亲自主持了祭告长陵的典仪,武定侯郭勋、辅臣李时奉命总理山陵营建事宜;开始了十三陵的第8陵﹣﹣永陵的兴建,并赐授曾邦旻、曾鹤宾等焉钦天监博士。

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庆陵,位于天寿山黄山寺二岭南麓,是明朝第十四位皇帝朱常洛和皇后郭氏、王氏、刘氏的合葬墓。朱常洛(1582—1620),年号泰昌,庙号光宗,38岁即位,在位仅一个月,是明朝皇帝中在位时间最短的一个。庆陵建于天启元年(1621年)三月,用时6年,占地约2.76万平方米。

德陵,位于潭峪岭西麓,是明朝第十五位皇帝朱由校和皇后张氏的合葬墓,也是明代营建的最后一座帝陵。朱由校(1605—1627),年号天启,庙号熹宗,16岁即位,在位7年,享年23岁。德陵建于天启七年(1627年)九月,崇祯五年(1632年)完工,用时5年,占地约3.1万平方米。

思陵,位于陵区鹿马山南麓,是明朝最后一位皇帝朱由检和皇后周氏、皇贵妃田氏的合葬陵墓,占地0.65万平方米。朱由检(1610—1644),年号崇祯,18岁即位,在位17年,享年35岁。由于崇祯生前未修陵,故死后只好葬在皇贵妃田氏墓中。清顺治年间(1644—1660)才确定了陵名,并修建了享殿、围墙、竖立了石碑。

编辑/李智娟

审核/揭秀富

总监/曾庆华


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研究会入会释义



01


宗旨      


1.坚决拥护中国共产党

2.促进杨筠松文化交流

3.传承中国优秀传统文化

4.研究国学易学堪舆文化

5.服务大众构建和谐社会

6.弘扬杨筠松“救贫”精神

7.坚决抵制违法和邪教人员



02


入会条件      


1.有良好的品德(无犯罪记录)

2.遵纪守法,无违法乱纪和不良征信的档案记录

3.对风水有兴趣爱好

4.积极参与研究会的各项活动,团结互助,服务社会,造福百姓

5.自愿申请加入并积极缴
纳会费

6.遵守研究会规章制度



03


入会程序     


1.首先联系我们

会长:18879785029

秘书处:15779744826

2.研究会会长办公处下发入会申请表,或者进入研究会官网下载申请表

3.填写并提交入会申请书和登记表及相关材料

4.由会长办公处审核通过

5.审核通过以后,本会工作人员办理相关入会事宜和电子会员证

6.入会成功后,会员简介可在兴国杨筠松文化研究会官网展示




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