平洋之地以水为龙，平洋是指地势平坦而多河流穿行的地带。平洋之地，虽然没有山脉，但平洋为龙势跌落之处，水脉即龙之血脉。只要四面水绕，归流一处，即是龙脉结穴之地。《葬书》中有说到：“气之盛，虽然流行，而其余者犹有止，虽零散而其深者犹有聚。”在地势平坦而多河流穿行的平行之地以水为龙，即“水龙”。水脉即为龙之血脉，水行即龙行。正如杨筠松在《疑龙经》中所说的：“行到平洋莫问踪，但看水绕是真龙。”

在风水学中，水脉不如山势受重视，但其实在勘察风水的过程中，我们认为得水和藏风都很重要。吉地前必有水，一条宽缓舒展的河流应从吉地前一定距离流过，左右还应有条小水流。这些水流在风水中非常关键，福建厦门地区风水先生在勘测的过程中，就会在墓前挖一个水塘来弥补穴前无水的缺憾。

《葬书》就有说到：“气乘风则散，界水则止”。自祖山传递下来的生气在穴处聚集，如果前面无水，身为幸福源泉的生气就会荡散出去。同样的，水流方向也是非常重要，进水方向称为得水，去水方向称为破水，吉利的水道应从吉位流向凶位，若能如此，那此地居民也将荣华富贵。

山静为阴，水动为阳，阴性特征是恒定不变的，而阳性则变化无常。阴阳宅地的吉凶与天然山水存在密切的关系，山就好比是人体，水即是人体中的血液，人体的生长和衰老取决于血液的状况。当血管绕着人体周身循环，血液流通顺畅，则则人体健康强壮。反之，则人体易患疾病或死亡，这是人生的自然法则，无一人可例外。

这条法则要求，水路的流向要正确，山脉分布的位置要得当，才可构成吉祥宝地。阴阳宅地前的水道交汇处水口很重要，从白虎和青龙两方而来的天然水道，应交汇于明堂之中，明堂是风水穴前的平台。水口要闭合，并且要与两座抱山的距离相等，才能使青龙和白虎二者平衡，地形的平衡对称才符合风水的原则。风水学中的提到：山之血脉乃为水，山之骨肉皮毛为石土草木，俗称山管人丁水管财。水之所以伟大，最重要的就是水能够造就生命，没有水也就没有人，它是人体和世界万物的最主要的成份。

风水先生在堪舆过程中，以观水势来安宅、定穴，在山峦之中，水来的地方叫作天门，水来而不见源头称为“天门开”，天门开则财源茂盛；水去便叫作地户，不见水去称为“地户闭”，地户闭则财用不竭。这就是古人所说：“源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收。”选择好这样的水势，那接下来要找的安宅之所，一般要寻找“汭位”，所谓汭位就是河道环抱的“山环水抱必有气”，“山环水抱必大发者”的风水定律。

那如果在没有山脉的平原地区，要怎么挑选吉地呢？这就体现出水的重要性了，风水学家们认为，水是山的血脉。在无山可依的地区，风水师们便以水代山，杨筠松《疑龙经》中说的“行到平洋莫问踪，但看水绕是真龙”。但是，也不能贸然见水便以为是吉水，水深处民多富，水浅处民多贫，聚处民多稠，散处民多离。来水要屈曲，水流要环抱，去水要欲留，汇聚之水要清净悠扬，而直冲斜撇，峻急激湍，倾斜之势的水势为不吉。

大江大河流速大，有湾抱就是好气场，即所谓“曲则有情”。但因流速较大，所以易散，或是气冲。古人在《水龙经》中说，“大江大河虽有湾抱，其气旷渺。”也有说：“须于其旁另有支水，作元辰绕抱成胎，则七气内生，并大小之气脉皆收揽无余。”通俗意义上说在大河支流上可选好气场，其奥秘在于支流水量小，流速慢，比较接近人之气血流速，且不应在江河干流旁作为阴阳宅地选址。