编者语：世界风水发源地在中国，中国赣派风水发源地在三僚，已成为海内外学者的共识。1993年4月2日兴国县文化工作者陈留弟、潘毓祥在《光华时报》发表《风水专业第一村探秘》在媒体首次向全国披露三僚风水之秘。
笔者在这文章中明确指出：“杨筠松将风水术发端于此并广布民间。三僚历朝历代文臣武将可谓凤毛麟角，而风水名流却大有人在，地理先生层出不穷，代不乏人。”并较早旗帜鲜明地提出：“风水地理成了一个民俗活动，而民俗和传统文化的影响力，号召力，约束力，可以超越时代、政治、阶级的蕃篱，风水民俗活动可作为中国传统文化的组成部份去探讨。”
当年这篇文章曾投十多家刊物，只有“光华时报”大胆刊发，随后转载于江西省群艺馆主办《大文化》杂志。文章发表后来三僚寻宗和采访笔者的海内外学者越来越多。
风水热在海内外
神州大地一度销声匿迹的地理风水术，曾几何时卷土重来，且愈演愈烈。多少人把事业百年兴旺，子孙万代昌隆的殷殷期望，寄托在堪舆家们指点迷津。于是乎，一批又一批的风水地理先生，走南闯北，驾罗盘，察“龙脉”，观水口，觅“真穴”，在他们得意指点，精心勘定之处，涌现出幢幢精微的别墅，耸立起巍峨堂皇的大厦，布下森严肃穆的陵园墓地……
近些年来，中国传统神秘的风水文化，甚至引起学术界的关注，诸如：“地理风水考证学会”，“地理师协会”，“河洛哲理分析中心”，“地理登山寻龙队”，“地理风水专业研究院”之类的组织竞相成立，有的大学还开设了“地理风水研究专业”，多少西装革履、满腹经纶的“饱学之士”，沉迷于古老的堪舆学。据载，1990年曾被当作香港象征的汇丰银行大楼，顶端居然架起了“机关枪”，洞悉内情人士透露，此举并非为了防止匪盗，而是遥相对望的新近落成的香港中国银行大厦外形象把大刀，既是大刀，必有所砍，于是，居下位的汇丰银行顿感不安，为免所砍之虞，经风水先生策划，便在楼顶塑起“机枪”来。又据香港《明报》91年1月3日特稿载：香港新机场兴建，原计划填海造地，将腰斩一座“象鼻山”，破坏“风水”、“龙脉”，引起当地村民舆论大哗，港府当局不得不改变方案，保留若干山丘，凡此种种，不胜枚举。
地理风水之盛行，地理风水先生也身价陡增，他们中不少人出入“皇冠”、“奥迪”，下榻“星级”豪华宾馆，公关小姐陪伴，山珍海味宴请，聘金、利市出手四、五位数不足为奇。
三僚村风水术艺源远流长
1992年金秋时节，一辆豪华轿车，驰向江西兴国县梅窖乡三僚村，车上坐着两位西装笔挺、气度不凡的台湾学者，一位是“地理风水研究院”教授蔡少豪先生，一位是台湾“地理风水考证学会”常务监事林进来先生，两位学者此番飘洋过海、千里迢迢竟是为专程来三僚考证风水、流变和拜谒风水地理先生的鼻祖杨筠松及其二位嫡传弟子曾文辿、廖金精的金身真容。
三僚村四周群山环抱，中间一片坦荡开阔的农田，一务如丝如带的清澈小溪穿村而过，山虽不高，蜿蜒伸展，层峰迭翠；水虽不深，迂迴而转，优哉流淌；山下红墙灰瓦，绿树掩映，错落有致。古老的鹅卵石路，清秀玲珑的石板桥，别具风格，妙境如梦如幻，古人留诗曰：“屏障横开现活龙，先从峻岭肃仪容，鹤膝头高折亦冲，山川灵秀特奇钟”。
《江西通志》载：“筠松”，窦州人，（唐）僖宗朝国师，官至光禄大夫，掌灵台地理事，曾作《疑龙经》、《撼龙经》等书传世，当年他以风水家的眼光认定三僚是开基创业的理想之地，于是，他微笑着朗声念道：“前有罗经吸石，后有包袱随身，可出一千把凉伞（注：古时地理风水先生出门之装扮）。”杨筠松将风水术发端于此并广布民间。三僚历朝历代文臣武将可谓凤毛麟角，而风水名流却大有人在，地理先生层出不穷，代不乏人。
当今风水专业第一村
时代进入到二十世纪末，三僚村可以说成了名符其实的风水地理专业村，村里有座“杨公庙”，香火鼎盛，唐代杨筠松、曾文辿的金身塑象，虽历经千年战乱，甚至文革的劫难，至今仍被村民极端秘密地保存着，寻常人轻易不得一见，外人拜谒“真身”，甚至要人民币400元。三僚村四千人口，就有三、四百人长年或农闲外出堪舆，占男劳力的一半，有的一家甚至有三人分头而出，这批风水地理术士中，有的年届古稀，有的尚处弱冠，大多子承父业，传子不传女，祖传家教，口耳相授。他们名声在外，影响颇大，福建一带，凡祠堂、祖坟，基本上为三僚人择地所建，以至福建、广东众多百姓庶民，只知有赣州三僚，不知有江西兴国。他们创收丰厚，据不完全统计，仅1992年元月至10月，从邮局汇回三僚村的款项就达60万元。这些年，三僚村一幢幢崭新、漂亮的楼房，如雨后春笋般拔地而起。
三僚风水先生奇遇
三僚村的风水地理先生数年来浪迹江湖，寻“龙”点“穴”，不知结交了多少人物，不知引出了多少奇闻趣事，令人入胜，令人沉思，令人扼腕三叹，笔者仅撷取其中两例，以飨读者；
故事之一：港商老板两进三僚请地理
港商P老板在福建沿海某地建造一幢园林式别墅，P老板向来笃信风水，便决意找到一个高明的风水先生指点迷津。几经周折，终于打听到三僚村地理A先生，P老板火急火燎地驱车赶往三僚村，找到A先生，首先来了个“投石试水”。A先生侃侃而谈，从“观龙以势，察穴以情”，谈到“倒杖取脉、收纳山水灵气”、从“左青龙，右白虎”，谈到“前未雀，后玄武”；P老板听得频频点首，茅塞顿开。末了，从鳄鱼皮包中拿出个大红包，双手递到A先生面前：“A先生，这是两千元礼金，请你屈驾敝地。”
“P老板，你真大方啊！”
“怎么？嫌少？你说，要一万？八千？只要你开口！”
“承蒙你高抬，说实话，正月是大小耗神煞，不宜动土，也不宜出门，我可不敢破这个规矩。”
P老板怏怏而去，好不容易捱到二月，再次来到三僚村。“A先生，明天是黄道吉日，能俯允所请吗？”
“P老板，很不凑巧，近日敝人身体欠佳”。
P老板急了，忙将一个绑扎着红绸带的精致礼盒递给A说：“A先生，这里有两支正宗高丽参，给你补补身子”。
A先生摆足了架子：“P老板，你太费心啦，只是这千里之遥，车船劳顿……”
P老板一听，赶紧说：“哪敢劳你奔波呢？你来往用我的专车接送。”
翌晨，墨晶贼亮的轿车载着A先生和P老板飞驰而去。据说，别墅落成之日，P老板痛快地掏出了二万元人民币给A先生。
故事之二：移动一下电视机制凶煞
三僚E先生，来到福建某繁华都市的机关宿舍，左查右看之后，一口断定：二楼三单元室犯“凶煞”，不宜居住，知情者暗自吃惊：该单元主人半年前不幸夭亡，上月雪上加霜，遇上窃贼，破财逾万，莫非E先生真是活神仙？消息传至另一机关w君耳中，W君搬入新宿舍楼不到一年，妻子病倒了十个月，七颠八倒，弄得合家不宁。于是，W虔诚地把E先生请到家中，盘桓数日，好酒好肉，奉若上宾，E先生酒醉肉饱之余，对W君说，贵夫人之病，乃是犯了“凶煞”！
W君一听，诚惶诚恐，连声问道：“可有化解之法？”
E先生胸有成竹：“有是有”。
W君大喜过望：“只要能医好贱内之病，要多少谢礼，本人决不吝惜。”
E先生笑而不答，伸出手指，比了个“八”字。
E先生搬动了一下厅堂电视机的方位。一星期后，W夫人的病竟不治而愈。W君不负前言，甩出一个大红包：888元，取其意发，发，发。
信乎？禁乎？
我们去采访三僚村时，曾带着不少疑惑而去，当我们在采访那位身穿新潮西装，梳着博士分头，风度不凡的风水先生曾X兰时，问：“风水地理是迷信还是科学呢？”他坦率地同我们讨论了这个问题，他并不否认：靠罗盘刻度，风水口诀，机械地生搬硬套的风水先生，带有很大的迷信成份，但，那只是“瞎子风水”，而不少有文化有学问者，则属于另一类型的“儒者风水”。“儒者风水”先生继承的是杨公、曾公的峦头派风水学，抛弃了方位本身既有吉凶的信条，因地制宜，因形选择，观察来龙去脉，追求优美意境，特别着重分析地表、地势、地物、地气、土壤、水形、水势、水色、水质、置阳宅阴地于山灵水秀之处，还考虑通风、采光、排水、交通，看来这确确实实是一门综合学问。
曾X兰先生若有所思说：“现在不是很多人在研究‘易经’吗？”易与天地准，故能弥伦天地之通。“你们若深入研究一番，就知道其中奥妙了。”另一位风水先生廖会计告诉我们：从古到今，有人信风水地理，就象春节闹元宵，端午吃粽，清明扫墓，冬至祭祖一样。祖祖辈辈传下来，因而风水地理术也就代代相传，不绝于世。
廖会计一语破的，回答了一个简单而复杂的问题，风水地理成了一个民俗活动，而民俗和传统文化的影响力，号召力，约束力，可以超越时代、政治、阶级的蕃篱，风水民俗活动可作为中国传统文化的组成部份去探讨。
