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杨公师徒为乐安流坑董氏堪择祖坟成为一方巨族

历史悠久,英才辈出，具有灿烂历史文化的千古第一村——流坑，自五代南唐董氏肇基以来，尤其是宋、明时期,与外界有过广泛的联系与交往。仅根据遗存在流坑的诗文、书迹及相关记载，不完全统计，与流坑曾有过交往的外界官宦文人就有二百多人。杨筠松,名益,字叔茂,传为窦州(治今广东信宜西南)人。唐僖宗时普为国师(另有记载他为...

2026-01-05 详细>
堪舆知识：杨公九星之禄存星

禄存是常见的间星龙，古云“天下山山有禄存，或凶或吉要君分。莫道禄存全不善，为将相公侯门。”禄存本是凶星，但如果剥换得好，也常结作大州大县和富贵之穴。禄存行龙，其形如顿鼓，上面顶平如顿鼓，但下生脚如瓜瓠，鹤瓜，形如梳子，各条梳齿中，长短不一，大小不同，不可能每条都结穴，其中生动之枝，必有起伏束气，可在...

2025-08-07 详细>
风水学中的"三纲五常"体系解析

三纲五常，是指风水家借用古代道德纲常对风水形势要素的概括性总结。三纲指气脉，明堂、水口，五常指龙、穴、砂、水、向。《地理五诀地理总论》谓三纲:“一曰为富贵贫贱之纲，二曰堂为砂水美恶之纲;三曰水口为生旺死绝之纲。”谓五常:“一曰龙，龙要真，二曰穴，公要平，三曰砂，砂要秀，四曰水，水要抱;五曰向，向要吉。”...

2025-08-05 详细>
杨公九星和廖公九星对应关系

杨公九星（杨筠松创立）与廖公九星（廖金精提出）是中国风水学中两大经典星体分类体系，分别以不同视角解析山形地势的吉凶属性。二者虽命名迥异，但均源于五星（金木水火土）的演变，且在实践应用中存在形态与功能的对应关系。一、两大九星体系概述杨公九星包含贪狼（木）、巨门（土）、禄存（土金混合）、文曲（水）、廉贞...

2025-07-21 详细>
十二生肖的合、刑、害、冲关系

在中国传统民俗文化体系中，十二生肖远非简单的纪年符号，其内部存在着精妙的相合、相刑、相害、相冲等复杂关系网络。这些看似纷繁的关联实则遵循着特定的阴阳五行规律，成为中华民俗智慧的重要载体，深刻影响着人们的日常生活与文化认知。十二生肖探秘十二生肖，这一套由十一种自然界的动物——鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊...

2025-07-02 详细>
《碎金赋》歌诀

动土平基碎金赋细谈动土与君听，好似怀胎未见形。白地中宫何处认，坐山为主检分明。如逢旧山重翻盖，基址须当早立成。新址库音急须论，旧其应教月建停。日辰仍要寻清吉，月破受死不安寧。土符土府地囊杀，天赋天火天瘟星。正四废日真灭没，戊己土王邻不灵。黄帝土公死葬日，庚时启土业凋零。起基定磉碎金赋编成定磉起...

2025-06-29 详细>