自太祖以至入穴节节有脉。行龙之脉不过山脊牵连。虽俗人亦知之。至于入穴之脉虽老于此道者也未必知。入穴之脉须论穿山。
穿山非罗经所载辛亥己亥等名之穿山。须凭眼力看脉地如何入首。如何起顶。如何穿过山头。如何穿到穴场。如何穿入穴晕。乃谓之真穿山也。
其法以入首二峡为性命关。正穿正出斜穿斜出曲穿曲出。穿山脉高出晕也高。穿山脉低出晕也低。穿山脉恰中中出晕也恰中。若穿山脉太高则从高值下气口反出脚。穿山脉太低则从下升上气口反从顶出。穿山浑浑气则隆隆而出。穿山微微气也隐隐而出。穿而脱脉气必明出。穿山脉陷气必脱出。
正穿正出堂堂之阵正正之旗正来正受无容求奇。


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斜穿斜出 斜入斜出其口亦斜得脉得穴处自发人家强穴正中必罹其凶。


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曲入迎出 曲入之峡又曲之名。他如何曲我如何迎。迎得著者发福发人。満山乱葬率皆荒喷。


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脉高晕高  脉低晕低  脉中晕中


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脉穿晕晕应脉此其式也。则图使人易明。
脉沉晕高脉高晕高理也。太高则其势倾下。穴晕不得下在趾。脉低晕低理也。太沉则其势浮上。穴晕不得不在巅。
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脉浑晕隆  脉来浑浑大片晕必隆起以聚其散。


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脉微晕隐  脉来微微一线晕必隐伏以应其玄。脉固一线为贵亦有大片而贵者。混沌中包涵自妙。


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脉脱晕明   脉陷晕突


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脱脉须龙到恐是罗星。陷脉须局会恐是过龙。
穿山取脉用是到头一著工夫。工夫尤难。造化多奇，。须以意会。
星头既起。无腹论脉。以脉既穿山。从星腹中穿出。无複脊脉可寻也。世俗于星头下更求脉不得时。即得曜乘煞，安迁是自求祸。偶遇有星头太大或太阔或自作委蛇顿跌穿山之脉不复作准。乃有星中索脉之法。旧有十二秘脉。其可见者草蛇灰线。其不呆见者则脉行凹中。脉行平，脉行层晕，脉行层阶，脉行一隅。必经指授。笔舌难明。今亦略图其意。
草蛇穴脉

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星头开面平阔漫无捉摸。于平中忽露委蛇毛脊是草蛇也。须特脉须开人字处得晕影乃是穴场。千万不可伤脉。伤脉即坏灵光。未得福先得祸矣。此脉须卧观之坐察之。不然不得其真。
灰线穴脉


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灰线较草蛇尤为隐秘。于无中露意旋露旋灭。穴晕是影灰线也是影。以影证影自非明哲谁能知之。
凹中脉


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凹中脉者脉避高处偏行低处。入手上寸品动脉实在陷中。地脉也然。陷中乃真脉行处。开晕複低。时师以为褶水弃之。古仙多不如此。
脉行层晕image.png




顶下晕影重重名天轮影多者或至七重俱从上盖下。脉以层行必待出唇兜转方才作穴。
脉行层阶


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顶下平级重重名王阶脉。脉自曆阶而下直至出唇开口然后成晕作穴。
脉牵一隅


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脉牵一隅者星头平漫不见有脉。及至开口生晕处回视之。乃觉全身牵动脉聚此间。
天下无不开口之晕。无无晕之穴。无无脉之晕。一步不到。弃为荒岗。苟非其人。无微不信。
凡临晕必作旺气。开晕必涵生气。不然即挑作堆影。掘作窝影。皆可指曰太极晕。其误人不己甚哉。