香港《风水天地》杂志的专栏作家刘启治先生，率团到三僚村进行考察和交流的次数较多。1998年夏天的一次考察，他问了我一个问题：“请问和合石在哪里？”当时我一愣，摇摇头说：“不知道，但我可以马上调查。”我当即向几位参加接待的三僚朋友询问，大家都说不知道。我转而再问刘先生，他为什么要找和合石？他说，那是杨救贫先生给他的弟子讲学的地方。以后我一直留心查访和合石的下落。
三僚村的地形，有先生告诉我，属“油槽形”，愈打愈发。故而三僚曾、廖二姓虽同处一村，但各自的村落是界线分明，在民国以前，一村之间有二个圩场，廖氏在村庄的西北面，曾氏在村庄的东南面，中间有一叫阳背垴的荒草坪把二姓分开。在清末以前，二姓人每年正月，都会在阳背垴相斗。据兴国县志记载，清光绪31年（公元1905年），两姓发生过一场大械斗，杀声震天，血流遍地，当场打死31人。以后官府查办，将两姓各首领拘禁，各杀2人，以示惩戒（参见《兴国县志》1985年版第16页）。民国年间，二姓人每年正月间，还是会聚在阳背垴相斗。但是双方商定，不得交手，只能远远地互掷石子而已。因为曾氏人众，廖氏人少，故由廖氏站在山坡的上风头，曾氏站在山坡的下风头。
最终找到和合石，是在三僚廖氏清代的家谱内的“僚溪廖氏村图”中，在与曾氏交界的山坡上，标有“和合石”，我按图索骥，发现正好在村北包裹石往上行约一百米的山梁上，共有三块突兀青石，成品字形，高约2米，各距数米，石顶平坦，正好盘腿而坐。坐在和合石上，三僚全村屋舍田园，尽收眼底。
我盘腿坐在和合石上，眺望三僚全村，遥想当年杨救贫先生给他俩弟子讲学，怎么可能鼓动他们世代相斗呢？他将此石定名为“和合石”，分明是要俩位弟子世代和好相处，合力弘扬其堪舆之术。
我不知道三僚村人后来怎么会形成“油槽形”的观念，但在三僚村的村史上，确实是几度刀光剑影，兵祸不绝，多次使这个文化名村满目疮夷，断壁残垣。
后来我陪刘启治先生登到和合石处，他极目而望，感慨地说：“我找到了，找到了我想了解的杨公真谛。”
三僚廖氏谱中，有一首他们先人吟和合石的短诗：
和合石
阴阳二气本调和，分处皆由合处多；
纵有斧斤能劈破，此间坚确肯消磨；
风风雨雨终难化，岁岁年年一任过；
天地机缄留片石，其间阖癖总相摩。
古代的三僚人是理解杨公真谛的，天下大势，虽然是分分合合，但总是合时多，分时少，纵有斧头强行分开，终究还会合为一体，共同前进的。
和合石在九十年代期，一度受到一些破坏。有人计划将石头炸开，卖到镇里面的大理石厂去加工板材，石头上凿好了一些炮眼，至于为什么最终没有炸成，我也不知道。或许是杨公有灵，多给我们留下了一道仙迹。
