龙脉即山脉，包括山脉的走向和起伏变化。因为山脉逶迤起伏如龙形，在形态上多方面与龙相似，故风水学将山脉比喻成龙。

堪舆师父在寻龙的过程中，龙脉的过峡情况，是判断来龙真假、吉凶的一个重要依据。

什么是过峡？

峡，是两座山峰交接的地方，呈低凹状。龙脉奔走时，其中的一个山峰从峰顶往前下方落脉，当落到最低点时，又向前上方起脉，形成下一个山峰。这样反反复复的，龙脉的起伏状态就出现了。脉落到最低点处，这个最低点就是峡。

龙脉从峡穿出向前，是过峡。

相对于山峰，龙脉的过峡处，既低小又纤细。它有吉凶之分。

在过峡那一刻，龙脉似蛇出行，似针引线，似梭带丝，像草蛇灰线，像藕断丝连。这都是好的过峡。如果硬、肿、散、残等，就是凶的过峡。

通过观察龙脉过峡处的情况，可以看出龙脉前去有没有结穴，以及结穴的情形，是否为真龙真结之地等。通过束气判断脉气的盛衰，是否结地；看其脱卸，是否将龙身上的煞气卸净；判断结穴情况，峡正出，穴亦正，左出，穴居左，右出，穴居右。

过峡的种类

过峡的形势千变万化，微妙无穷，所以其种类很多。比如，以近太祖落脉过峡为老峡、近少祖落脉过峡为中峡、近父母落脉过峡为少峡。

若从简单的形态上来看，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡、高峡、远峡等。若从具体的形态上来看，有蜂腰鹤膝、穿田、渡水等。

阳峡，从山形凹进去的部位中央穿出龙脉，或者从凹进去的部位，顶上平坦之处的中间穿出龙脉。

阴峡，龙脉从山顶顺着有山脊的地方穿出或者耸起突起。

曲峡。龙脉在行走中蜿蜒活动，像蛇在行走，形状较小更吉。

直峡，过峡的时候，宜弯曲，不宜笔直，笔直的通常是死脉，不吉。若是中间有伴有泡状突起，虽直，也吉。

长峡，龙脉行走的距离比较长，则宜受风吹袭，应遮护周密。笔直的长、走势直，则不可用。

短峡，龙脉的过峡较短，也要有明显的跌断，如果模糊不清就不是过峡。

阔峡，过峡处宽阔，生气散乱，难以汇聚。要有脉迹，如草蛇、灰线，略高出周围的山脊。

高峡，龙脉高大，其跌断过峡处未落至平地，重要的是周围护山要周密。

远峡，干龙或大枝龙过峡时，可能过的峡既远又大，远则达几十里。两边要有迎送之山护送照应，小龙脉没有远峡。

穿田峡，重要的是过峡处的两边田地皆低，中央过脉处高，分水明白。

过峡的吉凶

廖公云：“蜂腰鹤膝最为奇。”这个比喻非常的形象立体，就是说过峡处要精细，或者小凸包相连，这样的过峡在风水峦头中是大吉的过峡形式。

过峡处两边要有小山体护卫，就像警卫站立两旁，防止龙脉过峡处被风吹；也有叫扛，形象讲就像人扛圆木，也是护卫的一种，都是大吉的过峡形式。

过峡处要有护送山有迎接山，使两边山脉自然衔接，迎就像欢悦的站在门口迎接客人进屋，送就像不舍地把客人送出门口一样。

廖公云：“大忌被风吹。”可见被风吹是非常不好的过峡，懒长无力而且两边无山护卫被风吹就是大凶的过峡形式。

祝氏云：“却愁一水过横流。”过峡之处被河流溪水横流而过截断，就像被斩断一样都是大凶的过峡形式。

过峡之处臃肿、粗长、死硬、无力都是不吉的过峡形式。

判断穴场吉凶的方法，固然精妙于观察龙脉，而研究龙脉的手段，尤以审视龙脉的过峡为关键。过峡是龙脉的真实情况表露出来的地方。没有真正的龙脉就没有美好的过峡反之没有美好的过峡，最终结不成吉利的穴场。审视过峡的好坏，则龙脉所主的吉凶、未来融结的穴场的真伪，都可以预知，这是堪舆家们轻易不愿透露的秘诀。